الْمُغِيرَةَ « 1 » : مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ - أَلَا إِنَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ ، وَقَسْوَةَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَصْحَابِ الشَّعْرِ ، وَالْوَبَرِ ، الَّذِينَ يَغْتَالُهُمُ « 2 » الشَّيَاطِينُ عَلَى أَعْجَازِ الْإِبِلِ " « 3 » . 10979 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْوَضَّاحِ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ، - فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعِينَ فَذَكَرَ حَدِيثًا - وَذَكَرَ هَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،

--> ( 1 ) المثبت من ( عس ) ونسخة في هامش ( ظ 3 ) ، وفي ( م ) والنسخ المتأخرة : المغيرة ، دون لفظة " أبو " ، وهو خطأ . وأبو المغيرة : هو عبد القدوس بن حجاج الخَوْلاني الحمصي ، فيكون للمصنف في هذا الحديث عن حريز شيخان : عصام بن خالد ، وأبو المغيرة . ( 2 ) في ( م ) : يغتال . ( 3 ) حديث صحيح دون قوله : " وأجد نَفَس ربكم من قبل اليمن " . وفيه نكارة ، فقد تفرد به شبيب - وهو ابن نعيم - ، وشبيب هذا روى عنه أربعة ، منهم اثنان فيهما جهالة حال ، ولم يؤثَرْ توثيقه عن غير ابن حبان ، وباقي رجال الإسناد ثقات . حريز : هو ابن عثمان الرحبي . وأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1083 ) من طريق علي بن عياش الحمصي ، عن حريز بن عثمان ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 7505 ) . قوله : " وأجد نفس ربكم من قبل اليمن " . قال في " القاموس " في مادة " نفس " : اسمْ وُضِعَ موضعَ المصدر الحقيقي ، من نَفَس تنفيسا ونَفَساً ، أي : فَرّجَ تفريجاً ، والمعنى : أنها تُفرجَ الكربَ ، وتَنشُر الغيث ، وتُذهِبُ الجَدْبَ . و " اغتالتهم " أخذتهم من حيث لا يدرون .